"LLuvia solicitamos"

La entrevista realizada a Don Augusto Ponce no será compartida aún ya que tendrá un proceso de revisión y lectura previa a su publicación. La Reforma Agraria y los Asentamientos de Santa Marta, San Manuel, la Fortuna y El Trapiche. Primer mapa de esta primera semana.

El día sábado 5 de agosto comenzó a las 6 de la mañana.

Me estoy sumando a las actividades a las que me van invitando las personas que voy conociendo en el Trapiche. La invitación a la Fiesta de San Pedro en Zapallar la recibí de Ilia, su hijo Renato es chino de la Cofradía de Santa Ana de Longotoma.

Partimos a las 8 de la mañana. Día nublado y frío. Estuvimos con agüita en el aire durante toda la mañana.

La agrupación Santa Ana de Longotoma se fundó el año 1985. Están inspirados en los danzantes de Santa Marta. En el Valle de Longotoma hay antecedentes de bailes chinos desde los años sesenta.

Le pregunté a Cristóbal Osses (Cultor del Valle de Longotoma y Alférez de la agrupación Santa Ana) cómo habían llegado las pifilkas a este valle. Me contestó que la pifilka tiene su ancestro común en la antara.

Ésta es una flauta china y de “sonido rajado” en palabras de José Pérez de Arce, se distingue de las flautas de tradición occidental.

Hay antecedentes de Bailes Chinos desde 1500-1600 (Virgen de Andacollo, Andacollo. Región de Coquimbo).

Cristóbal comenta que la dinámica de las Cofradías se da a nivel de los instrumentos de Latinoamérica, establece una relación con las lakitas del norte para contarnos que una columna pregunta y la otra columna responde, así dan tiempo para que cada columna respire. Esto último es una manifestación de la consciencia y práctica comunitaria de los Bailes Devocionales.

Durante el almuerzo pregunté si había alguna canción sobre Longotoma. Cristóbal recordó la canción del Cultor Walter Tapia quien compuso la cumbia “Las Chicas del Valle”

Vamos al Valle de Longotoma

Mujeres lindas y sabrosonas

Flores hermosas por todos lados

Van embaladas para Santiago

Antes de la Despedida del Alférez a San Pedro, les pregunté por qué se les llama Chinos. Por ser servidores de la virgen me contestaron.

Mientras esperábamos llegara el bus conversamos sobre las distintas Agrupaciones de danzantes del Valle de Longotoma:

Santa Cruz de Mayo de La Canela de Longotoma (Danzantes)

Virgen del Carmen de Santa Marta (Baile Chino)

Sagrada Familia de Los Romeros (Baile Chino)

Santa Ana de Longotoma (Baile Chino)

Las agrupaciones de los bailes chinos y danzantes del Valle de Longotoma. Segundo mapa.

Antes de regresar a Trapiche, la agrupación de Baile Devocional Santa Ana de Longotoma se despidió de San Padro.

El Alférez Cristóbal Osses adelante, una mujer a su izquierda con el estandarte y a su derecha otra mujer sosteniendo su cuaderno con sus composiciones, aquí compartimos un fragmento:

Alférez: Pido permiso, pido permiso

Para hacer la retirada

Ya te dejamos San Pedro

De regreso en tu morada

Chinos: Ya te dejamos San Pedro

De regreso en tu morada

Alférez: Que entran al mar con tezón

Soportando la inclemencia

El Baile Chino Santa Ana

Canta y Baila en tu presencia

Chinos: El Baile Chino Santa Ana

Canta y Baila en tu presencia

Alférez: Canta y baila en tu presencia

Y lluvia solicitamos

Es importante pa’ todos

Por eso también rogamos

Chinos: Es importante pa’ todos

Por eso también rogamos

Río Petorca y sus canales, mapa inicial con que llegué al territorio, persiste subterráneamente, igual que el Río, aparece en los relatos de los Asentamientos y en Los Bailes Chinos.