Fin de viaje

El arroyo me ha contado que el árbol suele decir:

quien se aleja junta quejas en vez de quedarse aquí.

Al que se va par el mundo suele sucederle así.

(Atahualpa Yupanqui)

Mis últimos días en una ciudad que a ratos me abraza y en otros momentos me expulsa lejos.

En este último mes, en general, las personas me han ayudado mucho, ya que sin teléfono y con mapas dibujados a mano en mi cuaderno, he pedido ayuda muchas veces: Sorry! Can you help me please? I need to go…?

Hubo un momento en que sentí el peso del imperio, después de caminar mas o menos 40 min desde Liverpool st hacia Fleet st en mi búsqueda del Archivo May Day Room, las personas no me ayudaron, pedí ayuda muchas veces y nada. Eran las 17 hrs y las personas estaban saliendo del trabajo agotadas. Afortunadamente, ese recorrido había tenido un momento previo muy divertido.

Entre Liverpool st y Fleet st pasé por una gran Catedral, que me recordó a xxxxxxx, y para que andamos con cosas, no están los tiempos para recordarse de xxxxxxx , trate de mirar a mi alrededor, de pensar en otra cosa, me costó. Sentí el peso y toda la violencia de la Colonia británica, de repente miré un mapa y decía iglesia St. Paul y ahí todo cambio, me acordé de Sean Paul, empecé a tararear y como tantas veces, mis referencias Pop me salvaron.

Durante estas semanas consulté muchos archivos (oh mi goddness!). Bishopgate muy ordenado (categorías, subcategorías, cajas hermosas, carpetas con delicados nudos con cintas de algodón, materiales preciosos en plásticos transparentes (pero que se podían tocar).

- https://www.bishopsgate.org.uk/archives/ aquí busqué Community Work (Trabajo Comunitario), Care (Cuidados), Radical Healing (Sanación radical), Selfcare (autocuidado), radical selfcare (autocuidado radical). Me entregaron varias carpetas y algunos libros. Todo el material rondaba entre los años 1968 y 1971. Sin duda me llamó la atención que los documentos que revisé contemplaban transversalmente la variable “discapacidad”, no como un problema, sino que, como una posibilidad cultural y crítica de repensar los espacios, las metodologías y la práctica comunitaria en general. Fueron varias horas en este lugar. Pude revisar técnicas del trabajo comunitario (desde una perspectiva feminista), Feminismo y Terapia, revisé talleres de cuidado para trabajadoras comunitarias y un taller bellísimo para mujeres adultas mayores.

- https://maydayrooms.org/ ya adelanté que la llegada a este archivo fue accidentada, pero con buena banda sonora. Volví el día viernes, la Jime me ayudo a entender dónde estaba exactamente. El material lo solicité directamente a un custodio de archivo. Una manera distinta y divertida. Le conté más o menos y en general lo que estaba buscando: El rol de los cuidados en el trabajo comunitario. Pensó, le habló a otra persona que estaba con él y sin más me entregó una caja muy pesada. Bajé un piso, a una sala de lectura y durante un par de horas estuve leyendo, escribiendo y dibujando. Este archivo está ordenando diferente, ya que es por movimientos, revise RED FLAME del East London. La mayor parte del material que me interesó estaba vinculado a un movimiento llamado Red Therapy.

Me gustó y disfruté mucho con esta caja. La categorización muy diferente a la de bishopsgate, me dio una sensación de libertad y también de desborde controlado.

Al final de la caja, aparecieron unos zines vinculados al movimiento de apoyo a los refugiados chilenos. Fue muy emocionante este momento.

Finalmente pude conocer el Feminist Library. Fue un viaje muy largo, pero valió mucho la pena. Es ante todo un espacio comunitario. Muy acogedor, las personas muy amables.

Pude hacerme un té en una cocina abierta, me dieron galletas y unos stickers. La organización del material no fue fácil para mí. Me costó entender si estaba realmente organizado de una manera en particular. Más que un archivo, Feminist Library, es una biblioteca y un espacio de encuentro. Me interesé en salud comunitaria, específicamente de la comunidad de mujeres negras. Luego trate de leer un texto de Stuart Hall, no funcionó.

Un fanzine me dio el panorama de archivos y librerías vinculadas a las resistencias y las organizaciones en contra de la opresión del capitalismo, patriarcados, fascismos cotidianos y  las violencias en nuestras vidas y trabajos. He comprendido que los espacios de cuidado comunitario, son espacios de sobrevivencia, sobre todo en las ciudades, donde las violencias son descontroladas.

El primer archivo que visité esta vez, fue https://56a.org.uk/, muy emocionante regresar, ya que hace 8 años visité este lugar (lo conocí gracias a LaFundició). Me permitió verme con la distancia de los años. Sentí nostalgia de una Dani Negri a fines de febrero del 2018. Han pasado tantas cosas desde ese momento hasta hoy. Los años, además de las canas, la perimenopausia, los dolores reumáticos, las arrugas… tienen un extraño y poderoso modo de enseñarnos sobre nosotras mismas. Digamos que todas las huellas del tiempo, no son fallas, ni errores, sino que más bien son recordatorios, marcas y huellas de que las cosas cambian y que nosotras cambiamos también. 

En mi estadía, además de una conversación en círculo espontáneo tomando un té en una tarde muy fría, pude revisar el libro “This is not an atlas”, vi muchas referencias sobre cartografías radicales y me encontré con algunas experiencias textiles, en medio de la incertidumbre de regresar a Chile, empecé a trabajar en mi próximo laboratorio de Cartografía Textil Autobiográfica.

El jueves 2 de abril, finalmente, tuve mi último día de archivos, fui al Black Cultures Archives. También estuve aquí hace 8 años, pero en esa oportunidad no logré acceder a los archivos. Esta vez me preparé, pedí una hora y reservé los materiales antes de mi día de visita.

En general, en Londres, mis búsquedas me han llevado en un viaje por los cuidados (Cares).  Desde el community work ... atravesando el radical healing hasta llegar al radical rest (descanso radical). Problematizando al burnout, cada día más naturalizado como parte de nuestra vida cotidiana.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Si llegaste hasta aquí en esta lectura, gracias.

Mi estadía en el Black Cultural Archives, empezó al medio día y terminó a las 17 horas. Conocí el trabajo de la artista Anita McKenzie, quien desarrolló un proyecto llamado “Healing Image” (imagen sanadora). Pude ver documentos vinculados a su trabajo; currículum, cartas, resúmenes de su taller y borradores de presentación a diversas instituciones.

Luego, vi muchas revistas de los años noventa sobre el trabajo comunitario y la salud comunitaria.

Aquí sí logré leer un texto de Stuart Hall, gracias a él, llegué a una transcripción de un programa de radio llamado “English people are not eat chapatti!” (1969).

Leyendo este texto escuché Pakistani Folk Music.  Luego, miré carpetas de Franz Fanon.

¡¡¡¡¡Aquí mi cabeza estallo, ya que las carpetas que solicité ponían a conversar a Franz Fanon con salud mental y psiquiatría de las comunidades migradas en los años sesenta, setenta y ochenta!!!!

 Aún estoy procesando estas carpetas. 

En este archivo, también revisé prensa vinculada a la llegada de los primeros refugiados chilenos a Inglaterra.  Prensa desde 1973 a 1975. Muy potente. Para mirar estas carpetas escuche un disco de Victor Jara “El derecho de vivir en paz”.

Para terminar este texto, agradecer la hospitalidad en Londres de mi colega y amiga Jimena Pardo Zamora.

Aprovecho de agradecer también a Roberta Bacic por alentarme a visitar Houseman Bookshop.

Primero me metí a su página. Busqué Care (Cuidados) , me llamó la atención una publicación llamada “Radical rest: notes on burnout, healing and hopeful futures” (Descanso radical: notas sobre el agotamiento, la sanación y los futuros esperanzadores).

Luego visité Common press.

Busqué nuevamente Cuidados.

Revisé las publicaciones “Rest is resistence” (El descanso es resistencia) de Tricia Hersey y “Self-care won´t sabe us: How to Fight Burnout with Solidarity and Social Change” (El autocuidado no nos salvará: Cómo combatir el agotamiento con solidaridad y cambio social) de Caroline Moore.

Community Work

Care

Radical Healing

Selfcare

radical selfcare

Las arpilleras y las Arpilleristas

La Radical experiencia del hacer textil desde la protesta y la búsqueda de justicia

No empiezan con Violeta Parra, no empiezan con las Bordadoras de Isla Negra, tampoco con las Bordadoras de Ninhue ni de Huilquilemu.

Las bordadoras de isla negra no son arpilleristas. Y que tiemble toda la corona.

Estoy hasta la coronilla con los discursos amarillos de las arpilleras. Tengo rabia en todos los idiomas. Y cómo sé, que la rabia si no se saca hacia afuera, se transforma en malatia (enfermedad)

Aquí te canto esta cueca

Donde un once ‘e septiembre

Estalló la moneda

Desarmando las luchan

Con fusiles y tanquetas

Las agujas comadre

Son protesta y revuelo

Pa’ encontrar a los nuestros

Como esto no pasa

Seguimos cantando

La arpillera chilena

Nace ‘n medio ‘e la protesta

No se pierda en la lucha

Estima’ compañera’

La la la la la